Принцип МикроМоделей

Каждый человек внутри устроен также, как устроена то в чем он живет. Например: его семья имеет такие отношения между ее членами, как и внутри человека устроены отношения между его составляющими (Ум, Эмоции, Тело). Если внутри человека эти три составляющие в Гармонии, то и в его семье — Гармония, если — ДисГармония, то и в семье (на работе) все не так, как хочется.

В данном опыте обсуждения стоимости занятия, каждый человек проявлялся именно так, как он внутри устроен.

Пример: кто-то хотел, чтобы Ведущий решал сколько стоят занятия, и сам выбирал кому и какие делать скидки. Такой человек внутри себя устроен точно также: У него внутри есть некий монарх (например Ум), который правит остальными составляющими в нем (Телом и Эмоциями). И в его семье (на работе) все устроено точно также: есть начальник, который говорит что и когда делать, и платит этому работнику СТОЛЬКО сколько сам начальник считает нужным платить (по своему усмотрению). То есть мнение работника вторично, не учитывается.

К слову говоря можно выделить три основные схемы устройств микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной): монархия, анархия и республика.

При монархии внутри человека произошел захват власти и установлено единовластие, единоверие и полное подчинение чему-то одному (или Уму, или Эмоциям, или Телу). При внутренней монархии — одна составляющая — выигрывает за счет остальных.

При анархии — все составляющие находятся в свободном плавании (грубо говоря Уму наплевать будет ли стареть или болеть Тело, а Эмоциям все равно, что от драматических переживаний Тело разрушается… и так далее). При анархии как правило страдают все три составляющие.

Общее между монархией и анархией — это власть, жажда власти.

При внутренней республике — все составляющие занимаются ОБЩИМ ДЕЛОМ (рес — дело, публикус — общее). У них есть что-то, какой-то ориентир, кроме жажды власти внутри человека (или внутри семьи, коллектива). Как правило это (для человека) потребность творческой самореализации и/или служение другим людям. Или какая-то иная, но ВНЕШНЯЯ цель, кроме власти или внутреннего удовольствия (кайфа).